Hatuniye komplekss — Bajazida II dāvana Tokatas sirdī

Tokatas provinces centrā, Meidana laukumā, atrodas arhitektūras ansamblis, kam ir sava personīgā vēsture: Hatuniye komplekss (Hatuniye Külliyesi, Hatuniye Camii) tika uzcelts pēc Osmaņu sultāna Bajazida II rīkojuma 1485. gadā par godu viņa mātei Gūlbahar Hatun. Külliye — islāma reliģiskais komplekss, kas ietvēra mošeju, imaretu (labdarības virtuvi) un medresu, — bija viens no instrumentiem, ar kuriem osmaņi pārvērta iekarotās zemes par apdzīvotām pilsētām. Hatuniye komplekss ir viens no labākajiem šīs prakses paraugiem Tokatā: sienas no cirstā akmens, portāls ar seldžuku stalaktītiem, durvis no kokgriezuma, kas izgatavotas künde-kari tehnikā. Šodien mošeja darbojas, medrese ir atvērta apmeklētājiem, un visu ansambli dēvē par skaistāko osmaņu pieminekli pilsētā.

Hatuniye kompleksa vēsture un izcelsme

Gülbahar Hatun — Bajazida II māte, kuras piemiņa ir iemūžināta šī kompleksa nosaukumā. „Hatuniye” burtiski nozīmē „sieviešu”, „mātes” — tā ir pastāvīga osmaņu tradīcija: celt kullijas par godu valdnieku mātēm un sievām. Tāpat kā Stambulā atrodas Valide mošeja, arī Tokatā tika nolemts uzcelt pieminekli Gulbahar Hatunai — pieminekli, kas atbilst viņas statusam un dievbijībai. Celtniecība tika pabeigta 1485. gadā, un kopš tā laika komplekss nes sultāna mātes vārdu.

15. gadsimtā Tokata bija svarīgs Anatolijas administratīvais centrs, kas atradās tirdzniecības ceļā no Konstantinopoles uz Persiju. Pilsētā jau pastāvēja vairākas seldžuku un agrīno osmaņu celtnes, un jaunā kulija iekļāvās jau izveidojušajā pilsētvides vidē, taču izcēlās ar savu mērogu un izpildījuma kvalitāti. Bajazids II ir pazīstams kā valdnieks ar izsmalcinātu māksliniecisko gaumi: viņa valdīšanas laikā tika daudz būvēts visā Osmaņu impērijā, un Tokatas komplekss ir liecība šai monumentālās celtniecības politikai perifērijā.

Kullijas sastāvā ietilpa mošeja, imarets un medrese. Imarets osmaņu pilsētas kompleksā nav vienkārši virtuve: tā ir iestāde, kas izsniedz bezmaksas ēdienu nabadzīgajiem, ceļotājiem un medreses studentiem. Medrese — izglītības iestāde, kurā mācīja islāma tiesības un teoloģiju. Visa šī triāde veidoja dzīvu sociālo infrastruktūru ap mošeju, kas piesaistīja cilvēkus un stiprināja iedzīvotāju saikni ar Osmaņu varu. Šodien imarets nedarbojas, bet medrese ir atvērta apmeklētājiem, un mošeja darbojas kā aktīva lūgšanu nams.

Arhitektūra un ko apskatīt

Hatuniye Camii — pabeigts arhitektūras kopums, kurā katram elementam ir sava nozīme. Ēka ir celta no cirsta kaļķakmens, bet centrālās zāles kupols ir izklāts ar ķieģeļiem — tas ir raksturīgs materiālu sadalījums, kas ir tipisks 15. gadsimta Anatolijas osmaņu arhitektūrai.

Portāls un koka durvis

Galvenā ieeja ir rotāta ar marmora portālu seldžuku stilā — ar dziļām mukarnasām (stalaktītiem). Šāda dekora forma nonāca osmaņu arhitektūrā no seldžuku medresēm un mošejām; Tokata, kas atradās seldžuku ietekmes ceļā, saglabāja šo tradīciju līdz pat XV gadsimta beigām. Virs koka durvīm, kas izgatavotas künde-kari tehnikā — „pīts koks”, ģeometrisks ornaments no savienotām koka līstēm bez līmes — redzams arābu uzraksts-hadīts, izpildīts dzeltenā un melnā marmora rāmī. Uzraksta nozīme: „Pasteidzieties ar lūgšanu, kamēr nav pagājis laiks, un ar grēku nožēlu, kamēr nav pienākusi nāve” — pamācība, kas vērsta pie katra ienācēja.

Galvenā zāle un kupolu sistēma

Mošejas centrālā telpa ir kvadrātveida; kupols virs tās balstās uz divpadsmitstūra cilindrā. No centrālās zāles abās pusēs ir piebūvētas divas papildu kvadrātveida telpas, katrai ar savu kupolu uz prizmatiskiem pārejas elementiem — pandantīviem. Pie ieejas atrodas piecu kupolu son džemaat eri (portiks pēdējām lūdzēju rindām), ko balsta sešas kolonnas. Sienās ir trīs rindas dubultlogu: tie ļauj zālē ieplūst bagātīgai dienasgaismai, kas baltajam akmenim un apmetumam piešķir īpašu tīrību. Ziemeļu sienā virs ieejas atrodas muezzin mahfili — slēgta loža muezzinam.

Mihrabs, minbars un kallem-išli

Mihrabs ir izgatavots no marmora puscilindra formā ar kolonnām sānos; uz tā ir attēloti reljefi ornamenti. Koka minbers, diemžēl, kādā no remontdarbu gaitā tika pārklāts ar eļļas krāsu un zaudēja koka sākotnējo skaistumu. Uz sienām ir saglabājušies oriģinālie kallim-išleri — dekoratīvās gleznojums ar tinti un otu, kas raksturīgs osmaņu interjeriem XV gadsimta beigās — XVI gadsimta sākumā.

Minarets un šadirvans

Pie mošejas ziemeļrietumu stūra piekļaujas minarets: tā astoņstūra pamatne pāriet daudzstūra stumbra formā ar vienu šerefu (balkonu). Pagalmā atrodas oriģināls koka šadirvans — strūklaka rituālajai mazgāšanai pirms lūgšanas. Tam ir astoņstūra forma ar astoņām daļām, pārklāta ar dakstiņu jumtu ar smailiem koniskiem galotnēm; šadirvans ir uzcelts vēlāk par galveno ēku un tiek uzskatīts nevis par oriģinālu, bet par ansamblim raksturīgu elementu.

Interesanti fakti un leģendas

• Komplekss ir uzcelts „par godu mātei” valdošajam sultanam — tā bija stabila osmaņu tradīcija; līdzīgas celtnes pastāv Stambulā (Valide mošeja), Bursā un citās pilsētās.
• Uzraksts uz marmora rāmja virs ieejas durvīm satur hadīsu par lūgšanu un grēku nožēlu; tas pats teksts ir uzrakstīts vairākās vietās interjerā: uz durvīm, logu ailēs un blakus mihrabam — kā pastāvīgs atgādinājums lūdzējiem.
• Mošejas koka durvis ir izgatavotas kundekāri (kundekâri) tehnikā: ģeometrisks ornaments no koka stieņiem, kas savienoti bez līmes un naglām — islāma dekoratīvās un lietišķās mākslas forma, kas prasa augstāko galdnieka precizitāti.
• Mošejas iekšpusē ir saglabājušies oriģinālie sienu gleznojumi (kallem-išli); tie ir vieni no nedaudzajiem neskartajiem šāda veida ornamentu paraugiem no 15. gadsimta visā Melnās jūras reģionā.
• Celtniecība tika pabeigta 1485. gadā — tieši tajā laikā, kad Bajazids II aktīvi cēla ēkas visā Anatolijā, cenšoties nostiprināt Osmano varu pilsētās ar arhitektūras elementiem, kas vērsti uz senču piemiņu.

Kā nokļūt

Tokata atrodas Turcijas Melnās jūras reģionā, aptuveni 105 km uz dienvidrietumiem no Samsunas un 200 km uz ziemeļiem no Sivasa. Tuvākā lidosta — Tokata Yıldız (TJK), uz kuru lido iekšzemes reisi no Stambulas un Ankaras. No lidostas līdz pilsētas centram — apmēram 10 minūtes ar taksometru. Alternatīva ir Samsunas Čarsambas lidosta (SZF) ar plašāku lidojumu izvēli un autobusu satiksmi uz Tokatu apmēram 1,5 stundas garumā.

Hatuniye Camii atrodas Meydan kvartālā pašā Tokatas centrā, tieši pie galvenās pilsētas laukuma. No autobusu stacijas (otogar) — apmēram 20 minūtes kājām. No jebkuras pilsētas centrālās vietas līdz mošeja — 5–10 minūtes kājām. Orientieris — Meydan Meydanı laukums un Tokatas pulksteņa tornis. Mošeja ir atvērta katru dienu; tūristi to var apmeklēt starp lūgšanu laikiem. Kompleksa medrese ir pieejama patstāvīgai apskatei.

Padomi ceļotājam

Hatuniye Camii apmeklējumam ir spēkā standarta Turcijas mošeju noteikumi: pie ieejas jānovelk apavi, jānosedz pleci un ceļgali, sievietēm jāuzliek lakats. Lakatus parasti izsniedz pie ieejas bez maksas. Labākais laiks interjera apskatei ir darba dienu rīta stundas, kad nav lūgšanu laika un apmeklētāju ir maz. Šajā laikā zālē valda mierīgs puskrēsls, ko caur dubultlogiem caurvij gaismas joslas — atmosfēra, kas labi atspoguļo osmaņu lūgšanu telpas garu.

Lai apskatītu pašu mošeju, portālu un pagalmu, pietiks ar 40–60 minūtēm. Medreses apskatei vajadzēs vēl 20–30 minūtes. Tokata ir neliela un mājīga pilsēta, kur galvenās apskates vietas ir koncentrētas vēsturiskajā centrā. Netālu no Hatuniye Camii atrodas: Tokat Muzesi (Tokatas muzejs), Garibdede mošeja, Atatürka evi (Atatürka nams) un medrese Gök Medrese. Vienā rītā var apmeklēt visas šīs vietas kājām, neizmantojot transportu.

Tokata ir slavena ar vīnogām un pledu aušanu — reģiona tradicionālajiem amatiem. Vietējā tirgū ir vērts iegādāties žāvētas vīnogas un nogaršot kebabu-e tokatli (Tokat kebabı) — ēdienu, kam ir reģionāla hita reputācija. Pilsētā ir pieejamas vairākas mājīgas ģimenes viesnīcas. Hatuniye komplekss ir piemineklis, kur XV gadsimta arhitektūras precizitāte mijas ar XXI gadsimta dzīvo reliģisko ritmu; nāciet ar atvērtu skatienu, un jūs redzēsiet abus slāņus uzreiz.